我的家乡是四川省绵竹市，生于斯、长于斯，深爱这片藏尽山水灵秀、沉淀千年文脉的川西宝地。绵竹，一座被时光偏爱、被山水滋养的小城，坐落在北纬三十度地球黄金纬度带，枕龙门山脉中段、依九顶山壮阔山川，自古便是钟灵毓秀的风水宝地，更是古籍记载的天下第六十四福地、道教重要发源地之一。山水藏气韵，岁月蕴风华。

　　得天独厚，山水福地藏灵韵

　　得天独厚的地理禀赋，造就了绵竹独一无二的生态底色。依托龙门山脉与九顶山的天然屏障，这里气候温润宜人、降水充沛均衡，四季风调雨顺、水土肥沃，是川西大地上名副其实的旱涝保收、物产丰饶之地。群山叠翠、林海葱茏，山水与田园共生，秘境与烟火相融。

　　境内景区分自然山水与人文古建两大脉络。自然景区群山连绵、溪涧纵横，林木葱郁，四季景致更迭分明，山间多洞天幽谷、高台平坝，自古便为修行隐逸之所。山间步道蜿蜒，观景台俯瞰全境，既能揽山河壮阔之景，亦可寻清幽僻静之地，契合道家归隐、禅家静心的意境。

　　多年来，这片福地沉淀出绝美风光，坐拥三大国家4A级景区，风光各异、步步皆景：麓棠温泉·跑马岭景区青山环抱、温泉氤氲，藏着山林康养的惬意；中国年画村丹青流转、年味绵长，藏着非遗传承的温柔；金色清平童画世界山水清新、诗意盎然，勾勒出川西乡村的绝美画卷。山水不负时光，烟火治愈人心，每一处风景，都是绵竹独有的浪漫。

　　近郊生态园区河湖相映、草木繁茂，既可休闲漫步，也可静坐观景，是城郊休憩好去处；山野古刹、深山道观藏于林壑深处，远离市井喧嚣，成为静心祈福、寻访文脉的小众胜地。

　　禅意胜迹，四座古寺鉴古今

　　绵竹佛寺林立、法脉绵长，其中四座古寺各具风华、承载着厚重的历史文化。

　　祥符寺位于绵竹市城区小西街，始建于隋唐，宋真宗大中祥符年间增修扩建，遂以“祥符”得名。清康熙三十八年重建，现存建筑为清代布局最规范、保存最完整的建筑群，占地面积13250平方米，古建筑面积3540平方米。寺内五重殿宇沿中轴线依次铺展——天王殿、药师佛殿、大雄宝殿、观音殿（上为藏经楼）、玉佛殿，两侧辅以钟鼓楼、舍利塔、东西罗汉堂等，布局严谨、气势恢宏。大雄宝殿前藏有明代洪武十七年御赐僧官碑，为明太祖朱元璋御赐任命僧官法亮的珍贵文物。寺内还藏有日本大正年间所印《大藏经》，共八十卷，每篇页码四周以赤金粉粉刷，内容涵盖经文、医学、哲学、天文、地理等，堪称当今我国一绝。清代翰林学士李调元曾游此寺，题诗赞其为“第一禅林”。祥符寺被中国佛教协会收入《中国佛教两千年》一书，被誉为全国千座佛教名寺之一。

　　三溪寺坐落于麓棠镇梅子沟，距市区7.5千米，群山环抱、清流绕寺，有“川西小灵隐”之称。始建于北宋祥符三年（1010年），初名广安寺，相传因五代蜀王孟昶射三箭引泉而得名。寺院建筑面积约9000平方米，现存弥勒殿、观音殿、大雄宝殿及祖师殿等明清建筑群，整体风格以“幽”“胜”见长。寺中四绝尤为珍贵：观音殿两壁存元代巴图鲁手书“龙虎”二字，字径五米，每字一笔挥就，笔势如龙蛇蜿蜒；明代玉川长老手植金银桂花树树龄约650年，连体紫薇树树龄四百余年，皆为稀世古木。明代状元杨慎曾游三溪寺，留下“巍石山前寺，灵泉胜复幽”的传世诗句，李调元亦赋诗“不识三溪寺，相携过石桥”，历代文人墨客在此留下诸多吟咏。

　　吉祥寺位于汉旺镇白云山麓，与西汉开国皇帝刘邦的点将台遥相对应，相传为东汉明帝刘庄为纪念先祖开基而建，是我国继洛阳白马寺之后的第二座佛寺，南朝梁太清年间名为净慧寺，至今已有近两千年历史。寺院依山而建，天王殿、地藏殿、观音殿、佛母殿、大雄宝殿、藏经楼沿山势次第而上，殿宇雄立、气势非凡。寺内文物珍品琳琅：东汉捕虏大将军马武衣冠冢出土多件国家一二级文物，观音殿供奉一千八百年历史的香樟木雕观音像至今仍香气袭人，唐代贝叶经典十二部更是稀世瑰宝。民国时期能海法师驻锡于此，弘扬密法，吉祥寺现为绵竹市重点文物保护单位。

　　云雾寺（又称云悟寺）位于汉旺镇紫岩山主峰，海拔1500米，因其高峰插天、云雾常绕而得名。明代嘉靖年间立禅祖师创建，寺周古柏老杉、翠竹丛林，清幽静谧，时有密云环绕，恍如身在云霄；晴日远眺绵竹平原，沃野千里，尽收眼底。民国时期，一代高僧能海法师于1943年驻锡此寺，将云雾寺作为翻译从西藏取回的藏经的专修之所，并更名为云悟寺。云悟寺原有上院、中院、下院三处，上世纪九十年代香火鼎盛、游人如织，后虽历经震劫毁坏，如今已逐步恢复重建，再度迎接四方善信游客。春冬二季，满山白雪皑皑；若遇浓雾细雨，草木皆冰、琳琅满目，堪称祗园之色相、一方绝景。

　　四座古寺，一脉禅心，散落在绵竹的山水之间，承载着千年的信仰与文脉，静待有缘人寻访叩问。

　　物华天宝，千年风物传醇香

　　山水养好物，沃土出珍馐。千年绵竹，最负盛名的便是醇香传世的剑南春，酿酒历史源远流长，底蕴厚重至极。早在南齐永明五年（公元487年），绵竹天益老号便已开启高度白酒酿造史，历经岁月沉淀，成就了“唐时宫廷酒，今日剑南春”的传世美誉。至明清时期，绵竹大曲声名鹊起、扬名海内外，在1911年四川青羊宫全省劝业大会上，一举斩获全省白酒唯一金奖，千年荣光，实至名归。

　　依托良田佳粮、清冽山泉，古法酿酒技艺代代相传。酒体绵柔醇香，亲友相聚、节庆宴饮皆以酒助兴；宴饮礼仪兼顾谦和礼让的处世之道，与禅道平和内敛、易学中庸的理念相辅相成，酒不失礼、饮不失度。

　　除了传世名酒，唐代茶圣陆羽访绵竹记载于《茶经》的贡茶赵坡茶清冽回甘、香远益清。本地水土适宜茶树生长，茶叶汤色清亮、回甘绵长。饮茶既是日常起居习惯，也是道禅修身雅事——道家以茶静心养气，佛家以茶助禅入定；市井茶馆闲坐品茗，山野茶舍观山饮茶，一杯清茶串联起宗教雅趣与市井日常。酒醇茶香、物产丰盈，山水滋养的地道风物，承载着绵竹的烟火匠心，也藏着独属于川西的醇厚滋味。

　　文脉绵延，圣贤风骨润千年

　　一方福地，孕育千年文脉；一方水土，滋养古今贤才。绵竹是蜀中文脉重镇，道韵悠长、圣贤辈出，是黄老易学与道教文化的重要传承高地。

　　西汉旷世思想家严君平生于此，深耕黄老之术、传承道家智慧，是汉代蜀中易学第一人，著有《老子指归》等传世典籍，以学识教化一方、润泽后世，西蜀孔子扬雄便是其高徒。东汉张道陵创立道教，在绵竹设立绵竹治、鹿堂治、庚除治三大名治，留存严仙观、白云观、登道观等众多道教古址。其中白云观更是西汉谋圣张良隐居悟道之地，所有道韵古迹、文脉渊源，均在杜光庭道教古籍著作中有详实记载，千年道韵生生不息，圣贤风骨代代相传。

　　地域钟灵毓秀，自古人才辈出，亦不乏外地名士游历讲学、隐居著述。本土先贤或治学著书，深耕易学义理，注解典籍、阐发阴阳之道；或为官一方，勤政爱民，留下治世佳话；或寄情山水，参禅悟道，往来于寺观山林之间，以诗文记录山水禅意、易理哲思。往来名士踏足此地，登临山水、拜访古刹道观，与僧道论道谈易，挥毫留下诗词碑刻、题字墨宝；不少文人雅士隐居于此，潜心研读易学典籍，观天地万象悟阴阳变化，将所思所想落笔成书，丰富本地文化典籍馆藏。诸多名人故居、讲学旧址、题刻遗迹留存至今，成为寻访历史踪迹、品读人文故事的实景载体。

　　易学天地：哲思浸润乡土

　　易学文化是本地深层文化内核之一。古人观山川地势、四季寒暑、日月盈亏，悟阴阳消长、五行生克之理，易学思想渗透百姓生活、建筑营造、民俗择吉之中。旧时乡中多有研习易理之士，推演卦象、研判天时、考究宅居方位，以易学智慧指导农事起居；民居选址、院落布局多参照易学方位理念，顺应山水格局，藏风聚气。民俗节庆、婚嫁择时、建房奠基等习俗，亦暗含易学思维逻辑。

　　当下易学文化褪去迷信色彩，作为传统哲学文化加以整理传承。展馆收藏易学古籍、手抄典籍，开展易理文化研学活动，解读古人天人合一的哲学思想；结合山水地貌讲解天地万象与易学关联，让传统哲思以科普化、文化化的形式延续传播，成为地域特色文化重要组成部分。

　　道教文化：洞天养静，道法自然

　　本地山水多幽壑奇峰，契合道家道法自然、归隐山林的追求，道教文化流传久远。深山道观依山筑殿，三清殿、老君阁、炼丹台等建筑依山势排布，布局贴合山水脉络；观内古木参天，香炉青烟袅袅，晨钟暮鼓回荡山谷，营造出清静淡泊的修行氛围。历代道士在此清修炼丹、研习养生之术，传承道家养生功法、斋醮礼仪；道家崇尚顺应自然、清心寡欲的理念，和本地山水生态理念不谋而合。日常民俗里，民众尊崇道家祈福平安、驱邪纳祥的传统，节庆时节前往道观上香祈福，祈求风调雨顺、阖家安康。

　　道观除宗教功能外，也是古建筑艺术载体，木雕石刻、楹联壁画尽显传统工艺之美；山间道观配套茶舍别院，煮茶论道，将道家闲适心境与本地茶文化相融，茶淡心静，契合道家无欲恬淡的境界。

　　佛教文化：禅心山水，慈悲渡世

　　境内佛寺始建久远，坐落于山脚河畔、密林深处。寺院殿宇规整，大雄宝殿、藏经阁、禅院厢房次第排布，佛像庄严，香火绵长。僧众晨钟暮鼓、诵经礼佛，恪守清规，以慈悲向善、静心修行为宗。佛教劝人向善、平和处世的理念融入乡土民风，潜移默化影响民众处世观念。逢香期庙会，四方信众前来礼佛祈福，寺院也会举办素斋品鉴、禅茶体验等活动；禅院之中品茶静坐，借清茶涤荡心绪，以禅心看待世事，形成禅茶相融的雅致意境。

　　不少古寺留存石碑经文、古佛造像、历代楹联，兼具历史价值与艺术价值；寺院周边林木清幽，山水伴禅院，游人参拜之余漫步林间，感受禅意山水的静谧安然，实现身心休憩。

　　非遗风物：年画、茶香与醇酒

　　传统年画民俗——年画作为本土非遗民俗符号，扎根民间信仰文化，题材兼顾吉祥祈福、教化向善之意，色彩浓烈、构图饱满。新春张贴年画的习俗代代延续，寄托百姓平安顺遂的期许；年画创作亦吸纳道佛吉祥纹样、易学吉祥意象，图案之中藏纳祈福纳吉的美好寓意，是民俗文化视觉载体。老城古街依山而建，青石板路蜿蜒曲折，古民居、古戏台、旧宅院错落排布；街区之内寺观比邻，佛寺殿宇庄严肃穆，道观亭阁古朴清幽，与市井街巷相融共生。另有文化展馆、非遗体验馆落地街区，集中展示地域历史沿革、易学典籍、宗教遗存、年画民俗，让游人漫步街巷间，兼顾观景览胜、访古探幽、研学品读多重体验。

       清雅茶文化与醇厚酒文化，如前所述，共同构成绵竹风物三绝。

　　市井烟火：舌尖上的绵竹味道

　　绵竹米粉是绵竹人一日三餐都离不开的家乡味道。它起源于蜀国，距今已有约二千年历史，在清代咸丰年间已颇负盛名。用优质大米浸泡滤干后研磨为粉浆，熬煮至半熟再压成细丝状，经漂水、二次蒸粉、烘干而成。它较其他地方的米粉更为细圆，更易入味，也更细嫩爽滑，可分红汤、清汤和清红汤三大汤头，臊子种类繁多——牛肉、肥肠、羊肉、笋子、牛杂、杂酱等各具风味。街头巷尾的米粉店里，竹萌天香的大块牛肉配烟熏笋子、刘二姐与老挑的招牌肥肠粉、史羊子的羊肉粉暖意融融……一碗热腾腾的米粉，开启了绵竹人每个清晨的活力。2025年，绵竹米粉相关制作技艺被列入绵竹市第三批县级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　凉糍粑是绵竹极具风韵的传统小吃。选用上等糯米蒸至软烂，以最原始的石臼舂捣成泥，再扯剂、按饼、裹上黄豆粉。最令人心动的是与玫瑰酱、芝麻酱、白糖的巧妙搭配，软糯中透着玫瑰的清雅芬芳，入口清凉沁人。在绵竹春晞路步行街，王爷爷守着一个小小的摊位做了三十多年凉糍粑，金黄软韧的糍粑、醇香的酱料，成为无数绵竹人童年里一抹不可替代的甜蜜记忆。

　　唐油茶是绵竹老字号中最具烟火气的存在。在仿古街街尾，唐油茶从2003年卖到现在，二十多年来味道始终如一。面糊以打磨好的米浆用温火耐心搅拌调成恰到好处的糊状，加入油酥花生、秘制肉臊子、葱花、花椒面以及刚出锅的馓子。端上桌趁热拌开，花生酥脆、馓子焦香、米糊温润，咸香麻辣，一口入魂。熟客到店都有属于自己的“老规矩”——“大碗油茶，一个蛋，少花椒”“大碗冲蛋油茶”，一句句熟悉的点单声，串联起老街巷的温暖日常。

　　至于绵竹烧麦，它虽不如以上几种那般深入市井巷陌，却也是绵竹美食谱系中不可忽视的一抹温润。精心调制的小麦面皮擀成荷叶状的裙边，包裹着细腻的肉馅，上笼蒸熟后晶莹剔透，口感糯滑，同样承载着蜀地米食与面点交融的匠心之美。四大市井风味——绵竹米粉的汤鲜味美、凉糍粑的软糯清甜、唐油茶的咸香酥脆、烧麦的绵密回味——交织融合，共同勾画出绵竹人舌尖上的风韵画卷。禅院素斋清淡素雅，道观养生膳食讲究膳食有度，市井家常菜烟火浓郁，雅俗风味兼备，满足不同游览体验需求。

　　酒乡画境，农旅新生迎宾客

　　千年底蕴赋能新生发展，如今的绵竹，正以崭新姿态绽放光彩。市委立足本土特色，以 “酒乡画境、村游绵竹” 为发展统领，深耕“十五五”农文旅融合发展之路。紧抓全国统一大市场建设、国内消费大循环激活的时代机遇，借力四川美酒博览会落地举办的契机，让绵竹的酒香、画韵、茶香走出川西、走向全国。

　　这里有山水康养、有古寺禅韵、有非遗丹青、有美酒香茶、有田园诗意，更有浸润于三餐四季中的市井烟火。此地以山水为骨架，以道佛宗教为意境，以易学哲思为内核，以历史名人为文脉，以年画、茶酒、美食为烟火肌理。深山藏寺观，街巷存古意，易理藏万象，名士留清名；既有宗教禅道的宁静悠远，又有易学天地的哲学思辨；既有先贤名士的人文底蕴，又有年画民俗、茶酒美食的市井烟火。

　　自然景观与人文哲思相融，宗教底蕴与民俗生活共生，历史文脉与现代游览结合——可登山访寺、观道参禅，可研读易理、寻访名人遗迹；可品茗饮酒、赏年画逛古街，亦可遍尝一碗米粉、一块凉糍粑、一碗油茶与一份烧麦的地道风味。整体文旅体系内涵丰富、风格独特，既是参悟传统哲学、感受宗教文化的研学之地，也是赏山水、品烟火、享闲适的休闲度假胜地。（杨华军）